Archive for Październik 2012

#225E: How I discovered that the Malaysian herb effectively healing female infertility is still unknown to the official science (in English – po polsku ponizej)


Motto: „For each illness God created a herb, a plant or a fruit to cure this illness.”

During my vacation in Kuala Lumpur, Malaysia, I met an extraordinary hobbyist. By the profession he is a farm adviser. But as a kind of altruistic hobby he carries out a free of charge healing of infertility in personally known to him couples. His method of healing is based on an old folklore belief which he has heard in past from a Chinese herbalist living in the Malaysian province of Pahang. This belief states that the stock from a hen boiled on the sun-dried leaves of a special herb growing, amongst others, in tropical Malaysia, heals infertility and regulates periods in women – the herb and the „herbal medicine” produced from it are shown in parts (a) and (b) of „Fig. #F5” from the totaliztic web page named „healing.htm” (addresses of which are provided below).

There are rather meaningful problems with identifying the botanical (scientific) name for this herb. It seems that the herb still remains unknown to the official science. After all, this herb was previously only known to the old folklore herbalists from the population of Chinese settlers in Malaysia – thus it had only the folk name and was identified only by the folklore. However, no scientific research was done so far that would identify and describe it –
what is rather pity, because the folklore knowledge about its amazing capabilities may soon become forgotten. Thus, as from 5th September 2012 the web page named „healing.htm” provided the world and science with the first ever published accessible for everyone description of the fertility treatment with this miraculous herb. A friend of this Malaysian healer, who has the knowledge of botany, says that the herb is scientifically called „Acalypha Wilkesiana v. Marginata” from family of „Euphorbiaceae”. However, the appearance of the leaves and flowers described here for the „fertility herb” does NOT match the appearance of this „Acalypha Wilkesiana v. Marginata”. So the author of this post turned to his horticulturist friend to re-identify the herb. On the basis of the author’s photographs and descriptions of leaves and flowers of this herb, his horticulturist friend says that the appearance of the „fertility herb” is the closest to the appearance of the herb called „Clerodendrum Philippinum” (although probably it also is NOT the „Clerodendrum Philippinum”), i.e. closest to the herb native to China, but for healing purposes spread along all areas in past inhabited by Chinese settlers (including Malaysia). So until one of my next visits to Malaysia, when perhaps I may be able to take and to post here photographs of the flowers of this plant, we should assume that the fertility herb and its healing abilities most likely still remain unknown to the today’s official science. It looks that the author of this post is the first scientist who accidentally step up onto the trail of a highly medicinal herb known only to the folklore herbalists from the Chinese minority in Malaysia, but still remaining unknown to the „atheistic orthodox science” (i.e. to this careless, lazy, monopolistic, money-oriented science, which is described and defined in items #C1 to #C4 from the web page named „telekinetics.htm”). Thus, just by a pure coincidence, the author of this post probably come upon, described, published, and thus re-opened to the use of humanity the first herb re-discovered by the new „totaliztic science”.

To implement this herbal method of healing infertility, the discussed here HERBALIST from Kuala Lumpur devoted a significant proportion of his free time to the drying in the sun leaves of this herb and then to the preparation of the required treating-form of the final product. (The medicinal decoction of it must be cooked from such dried in the sun and properly prepared leaves of this herb.) Initially he also used to cook himself the time consuming broth from leaves from this herb. However, with the elapse of time he limited his work to only giving the finished herbal medicine to interested friends – as shown in „Fig. #F5b” from the web page „healing.htm”, together with his verbal explanation of how they themselves should prepare and take this healing broth.

Chinese healed themselves with herbs already in the times when the rest of the world still was covered in jungles in which roamed half-naked, bearded savages carrying heavy clubs. So during these several thousands of years of using herbs, Chinese folk medicine has developed a rigorous procedures as to how these herbs should be prepared and took, so that their effect was the strongest-possible. This procedure is always the same, regardless of the fact what herb is used. It always yields a single Chinese „bowl” (i.e. an eating bowl typically used by Chinese, with a capacity of about 0.3 litre) of a chicken broth (soup), which is made on given kind of herbs. A healed person just drinks this broth (soup) and thus becomes treated. Of course, for a sickly Polish politician or diplomat, who was sent onto some diplomatic post in China, and the numerous illnesses of whom were treated in there by local herbalists with always the same looking and tasting herbal chicken-broth, these medicinal broths looked like an universal type of „medicine” that heals all possible illnesses. After all, this diplomat or politician did NOT know that for each his illness the chicken broth is cooked by Chinese from a different kind of herbs. This is probably how the Polish legend about the so-called miraculous kuramina was created. This legend was both, seriously and jokingly told in Poland in the time of my youth, and is described (in Polish) on the totaliztic web page named „healing_kuramina.htm” (see also item #H1 from the web page named „healing.htm”).

So let us now learn how the Chinese folklore prepares herbs for taking – that is, how it prepares this Chinese herbal „kuramina”. The procedure of preparation of the „fertility herb” for a single healed person is as follows (for a few people one needs to correspondingly increase the amount of herbs and chicken meat). (1) Approximately 7 to 10 leaves of the herbal medicine shown on the photo from „Fig. #F5b” of the web page named „healing.htm” is placed in a clay pot. The Chinese folklore uses for cooking herbs only stoneware (clay) pots, as typical today’s metal pots neutralize energies contained in herbs. Also drinking (eating) of the cooked herb should NOT be done with a metal spoon or a metal bowl. (Chinese use porcelain spoons and bowls for such eating.) (2) To the same pot put also pieces of chicken, appropriately roasted according to the preparation procedure described in the next paragraph of this post. (3) Pour the volume of four „Chinese bowls” of water into the pot with the herb and chicken-meat. (4) Long cook the meat and herbs on a low fire – so that the initial four of these Chinese bowls of water infused with herbs and chicken, are reduced during the boiling by full 3 bowls of water, thus remaining in the pot is just the volume of one bowl of broth. Only this reduced by evaporation during the slow cooking single bowl of the broth the healed woman drinks for medicinal purposes.

With taking this healing broth is connected the problem what to do with the chicken meat on which this broth is cooked. In order to not waste this meat, the best option would be that a sick person eats it (what the thrifty Chinese usually do) – if only this person is NOT bothered by a herbal flavour of the meat. This is because the meat is NOT poisonous nor harmful. One can also give the meat to a dog or to other animal. But I personally discourage to throw out this meat – as such a throwing out of meat would be „immoral”. In turn an immoral behaviour NOT only is punished with the consequences described in more detail in section #D5 of the web page named „fruit.htm”, but also it increases a danger that the treatment is NOT going to be successful. After all, we have to keep in mind the discovery of the new „totaliztic science” that actually God really heals us, while the medicine only serves as a type of active „applying to God for the cure”. In turn God has a habit of punishing every immoral activity. Thus, the throwing out of meat that is suitable for consumption and that cost life the hen, would be a highly „immoral” action. During eating this meat we should, however, remember about the empirical finding of Chinese, that the herbal healing broth, as well as the meat on which this broth was cooked, must be eaten immediately after the boiling, and still before it cools down. This is because Chinese believe that „the herb which after the first boiling is a medicine, after the second boiling becomes a poison”. Therefore herbal medicines must NOT be „warmed up again” – as „warmed up again” (means boiled for the second time) are some dishes or meals. Herbal medicines must be consumed immediately after the first boiling, while they still are hot. Should anything be left of them, then in a moral manner it should be disposed of (e.g. given to animals for eating).

The Chinese have also a kind of traditional folklore procedure for the preparation of the roasted hen used later for cooking the broth (i.e. for cooking the „kuramina”) with Chinese herbs for medicinal purposes. Although to alter the taste of certain herbs this procedure may use different types of fragrant oil and spices, generally it almost always has the same major steps. Namely, the Chinese usually prepare such roasted chicken meat in the following manner. (a) They start with buying a piece of so-called „free-range” hen (i.e. a chicken that was roaming in a village and has grown while freely running on fields and pecking at its pleasure all the ingredients it needs to have for its growth). It cannot be a chicken grown in an „industrial” manner, which is growing only because of the food supplied to it by humans. Typically for use in the therapeutic purposes is used a single chicken breast or two chicken legs. (The point is to use an absolute minimum of the meat, that is necessary to change the taste of the herb, as then there is NO big problem what to do with this meat, as throwing it out would be immoral and thus also risky.) (b) Strip the purchased chicken meat from the skin. This is because the medicinal broth („kuramina”) should NOT be cooked with chicken skin. (c) Purchase a piece of fresh spice called „ginger”. This piece should be of a size approximately corresponding to the size of three human (adult) fingers. (d) Carve this „ginger” into tiny cubes the size of the matches-heads. (e) Fry the „ginger” on the hot pan with about 4 tablespoons of some aromatic oil – for example, with the Chinese oil called „Linseed oil”. Of course, it may also be any other oil. (f) Insert chicken pieces to so roasted „ginger” and fry them in oil until the surface of these pieces of meat are nicely coloured. But the interior of the meat should still remain raw. Warning – for the use in medicinal herbs (i.e. for the „kuramina”) Chinese NEVER use or add salt, as salt eliminates or neutralises the energy contained in herbs.

The workload of making the described here fertility treatment is increased due to the fact, that this medicinal broth typically must be drunk for about half a year before it produces first results. However, this hobbyist says the effect is worth the effort because, as so far, is around 87% level of success in restoring the fertility – i.e. around 87% of women treated with this broth were able to then naturally conceive and give birth to healthy babies.

For the scientific exactitude the author of this post prepared a bowl of such healing broth strictly following the old Chinese recipe – to be able to describe here „how” this broth tastes, and „whether” this taste actually is unpleasant. Already during the cooking, the herbal broth filled the whole apartment with a sweet (exotic) smell of the „unknown”. While eating a bowl of this medicinal broth, the author had mixed feelings. The reason was that the broth was NOT bad or unpleasant in taste. Also during swallowing it did NOT taste like a chicken soup – although in some time after eating it formed in the mouth a characteristic aftertaste of eating a chicken broth. It tasted rather like a unknown chemical liquid with a mild, almost impossible to describe, flavour. The only impression possible to define, was that it „cheated the senses” causing that during swallowing it felt quite cold in the mouth and along the entire path of the oesophagus . It make an impression that swallowed is a chilled liquid straight from a refrigerator. And this in spite of the fact, that accordance with the principle of eating Chinese herbal medicines, it was eaten shortly after cooking when it was still almost hot (i.e. when it was cooled only enough to NOT burn the mouth, but when the bowl in which it was held still was warming up the hands thus indicating that it was still hot). This feeling of coldness during the swallowing proves that it is filled with the female cooling energy, which Chinese call <b>”yin”</b>. As it is explained in item #B2 from the web page named „fruit.htm”, this female energy „yin” just manifests the „cooling” effect. Probably the incredible capability of this herb to heal female infertility stems just from the fact that it is overfilled with this female energy „yin” which restores the energy balance in a woman which takes the herb. Furthermore, the presence of significant amounts of this „yin” energy in the healing broth causes that during swallowing the broth pinched my oesophagus – as if it was strongly electrified (i.e. similarly „pinched”, as „pinching” in the tang is touching with a wet tang simultaneously both ends in a 4.5 Volt battery – which experiment we used to carry out for fun during childish plays in times of my youth), or as if it contained a tasteless and odourless alcohol. The energy contained in it also acted as alcohol, causing a spill in the mind of a feeling like pampering, relaxation and resting. The sense of smell passed an impression of eating a chemical liquid. To summarize the experiment of taking this herb, NO woman consuming the broth should complain that the broth (or the meat from which it was boiled), tastes bad or unpleasant. In fact, eating this herb provides a kind of extraordinary and quite pleasant sensory experience that is impossible to have by eating of any other known kind of food.

Cases of infertility which this person heals with a success, belong to the group of such ones, towards which the present medicine is completely hopeless. It means, cases when from the biological and medical point of view both, the male and female of a given couple are declared by the present medicine to be completely healthy and capable of having children, but when a given couple in NO manner is able to make a baby. After around a half of year (but not more than a year) of drinking of his „kuramina” by the woman, such a couple typically with a success conceives naturally a healthy baby. The herbalist explains the mechanism of this healing by the ability of his herbal stock to eliminate all disturbances in the monthly period of women and to precisely regulate this monthly period.

There is one highly intriguing aspect of healings by this hobbyist. For the researcher like myself, who scientifically identifies methods of God’s actions, this aspects gives a lot to think about. Namely, the folklore which is a source of the recipe for the healing „kuramina” used by this hobbyist, states quite clearly that this recipe is going to work only in cases when the entire procedure of healing is implemented free of charge, means exclusively as a manifestation of a good will, love to other humans, and good wishes of the healer. Thus, the healer pedantically obeys this requirement, and never charges anything for his healing stock nor for the contribution of labour and materials that he invests into making his „kuramina”. Unfortunately, this requirement to NOT take any payment for the healing introduces a serious limitation to the range of use of this method of restoration of fertility. After all, completely for free this hobbyist is able to prepare his healing herb only for a narrow circle of his close friends and members of family. However, beyond this circle there is a lot of women and couples in the big world which would also want to benefit from his healing stock. Unfortunately, these other couples would NOT be able to come and live in Kuala Lumpur for the entire half year, to subject themselves to this free healing. In turn earnings and capabilities of this hobbyist do NOT allow him to prepare and to post free of charge his „kuramina” simultaneously to many people from distant countries of the world. (Not mentioning, that even if he would be able to post his herb to whoever needs it, most probably the herb would be stopped by custom officers at the receiving end, as it looks a bit like some sort of narcotic.) Thus, I personally believe that although God gave in hands of this hobbyist a highly powerful method of healing, in order to prevent this tool from falling into hands of immoral persons who do NOT deserve the blessing of its action, God simultaneously places a serious limitation on the scope of use of this method. This limitation takes the form of a simple requirement, that in order the healing finishes with a success, it must be carried out „for free” just on principles of good will, love to other humans, and good wishes.

At this point it is worth to ask an interesting and important question, namely „whether the success-rate in all medical procedures and all illnesses would also be lifted to 100%, if the same requirement of „free of charge” healing based just on the „good will” and „love to others” is applied to all other practices and activities of medical professions?” After all, such a possibility is suggested not only by the above example of a Malaysian hobbyist, but also by: (1) the Bible, (2) outcomes of my own research concerning „morality” of people and methods of God’s action (e.g. by outcomes described in item #B5 from the web page named „seismograph.htm”, and in items #I3 and #I5 from the web page named „petone_pl.htm”), and (3) by the folklore traditions of many nations which most clearly are expressed e.g. by the Chinese saying „he or she will come out from this illness, because he or she is a good person” (notice, that this Chinese saying in fact states „his illness will be healed, because by being a good man he is surrounded by many people, all of whom will pray to God for healing him, while simultaneously he has NOT have enemies whose contradictive wishes would invalidate these good wishes for his healing”). For example, in the Bible this possibility of healing by God of every person whom a given healer considers to be worth his „free of charge” effort and wishes to heal, confirms, amongst others, the following verse 18:19 from the Biblical Evangel of St. Matthew, quote: „Whenever two of you on earth agree about anything you pray for, it will be done for you by my Father in heaven.” Thus, in a case when a healer considers that someone is truly so valuable and good person that he or she is worth to be healed „for free”, then for the healing of that person are agreeably and sincerely praying in their minds at least two people, namely the healer and the healed person. But if someone is healed „for payment” by an expensive medical doctor with a diploma from present atheistic and orthodox medical university, then frequently for his healing prays only one person, namely the ill person himself or herself. After all, in such a healing „for money” the medical doctor frequently instead agreeably with the ill person wishing in own thoughts to heal a given patient, rather concentrates his secretive thoughts and wishes on a goal which is completely opposite to wishes and thoughts of a patient – namely on gaining from the patient possibly the highest payment, and thus on just easing the symptoms instead of healing the illness. (This is because when the illness remains, but symptoms of it are easing, then for the extended period of healing a greedy medical doctor may „suck” from the patient much more money than when he would completely heal the patient – for more details on this subject see item #I1 near the end of the web page named „healing.htm”.)

I should also add here, that God blessed Malaysia with a whole range of unconventional methods of healing infertility (especially these cases towards which the orthodox medicine is completely hopeless). Independently from the hobbyist described above and his „kuramina”, from healing of infertility is famous in Malaysia a small lake in the shape of a pyramid (which pyramid permanently telekinetises water from this lake). The lake is called „Lake of the Pregnant Maiden” (in Malaysian „Tasik Dayang Bunting”) and it is located on a small rocky island by shores of the tourist island of Langkawi from north-west part of Malaysia. The bathing in telekinetised water from this lake also restores fertility. More information about the lake itself is provided in item #3 from subsection KB4 in volume 9 of my newest monograph [1/5]. In turn more information about life-giving properties of telekinetised water (and other telekinetised matter), provide subsections H8 to H8.2 from volume 4 and subsections KB1 to KB3 from volume 9 of my newest monograph [1/5].

* * *

The above post is an adaptation of item #F5 from the totaliztic web page named „healing.htm” (in the English language) – updated on 17 September 2012, or later. Thus, reading of the above descriptions would be even more effective from that web page, than from this post – after all e.g. on the totaliztic web pages are working all (green) links to other related web pages with additional explanations, texts are printed in colours, the content is supported with illustrations, the content is updated regularly, etc. The most recent update of the web page „healing.htm” can be viewed, amongst others, at addresses: or alias: – which always links to the most recently updated amongst totaliztic web pages)

Notice that every address with totaliztic web pages, including the above web sites, should contain all totaliztic web pages – including web pages indicated in this post. Thus, in order to see any totaliztic web page that interests us, it suffices that in one amongst the above addresses the web page name „healing.htm” is changed into the name of page which the reader wishes to see. For example, in order to see the web page named „telekinetics.htm” e.g. from the totaliztic web site with the address , it is enough that instead of this address in the window of an internet explorer the reader writes e.g. the address .

Also notice that a complete list of (and links to) totaliztic topics discussed in various internet forums is provided in item #E2 of the web page named „faq.htm” – also available at every address listed above.

It is worth to know as well, that almost each new topic that I am researching with „a priori” approach of the new „totaliztic science”, including this one, is repeated in all mirror blogs of totalizm still in existence (the above topic is repeated in there as the post number #225E). In past there were 5 such blogs. At the moment only two blogs of totalizm still remain undeleted by adversaries of the new „totaliztic science” and of the moral philosophy of totalizm. These can be viewed at following internet addresses: (or alias: )

With the totaliztic salute,
Jan Pajak


#225: Jak odkrylem ze ziolo efektywnie leczace kobieca bezplodnosc jest ciagle nieznane nauce


Motto: „Dla kazdej choroby Bóg stworzyl tez ziolo, rosline lub owoc które lecza ta chorobe.”

Podczas moich wakacji w Malezji spotkalem dosyc niezwyklego hobbyste z Kuala Lumpur. Z zawodu jest on doradca rolniczym. Jednak jako rodzaj altruistycznego hobby dokonuje on bezplatnego uzdrawiania bezplodnosci u osobiscie mu znanych par malzenskich. Swoja metode uzdrawiania bazuje on na folklorystycznym wierzeniu zaslyszanym kiedys od starego zielarza chinskiego pochodzenia, zyjacego w malezyjskiej prowincji Pahang, ze rosól z kury ugotowany na wywarze specjalnie spreparowanych i wysuszonych lisci jednego z ziól rosnacych w tropikalnej Malezji, leczy bezplodnosc i reguluje miesiaczki u kobiet – owo „ziolo plodnosci” i jego leczniczy preparat pokazane zostaly na fotografiach (a) i (b) z „Fot. #F5” strony o nazwie „healing_pl.htm”.

Istnieja dosyc wymowne problemy ze zidentyfikowaniem botanicznej (naukowej) nazwy dla owego ziola. Wyglada tez na to, ze ziolo to ciagle NIE jest znane nauce. Wszakze ziolo to dotychczas bylo tylko znane dawnym ludowym herbalistom z grona chinskich osadników w Malezji, czyli mialo tylko znana im folklorystyczna nazwe i identyfikacje. Jednak naukowo nikt dotychczas go jeszcze NIE zidentyfikowal ani opisal – w dniu 5 wrzesnia 2012 roku dopiero moja strona „healing_pl.htm” dostarczyla swiatu pierwszego powszechnie dostepnego naukowego opisu leczenia kobiecej bezplodnosci tym ziolem. Przyjaciel omawianego tu uzdrowiciela, ze znajomoscia botaniki, twierdzi ze ziolo to naukowo nazywa sie „Acalypha Wilkesiana v. Marginata” z rodziny „Euphorbiaceae”. Niestety, ani wyglad lisci ani kwiaty opisywanego tu „ziola plodnosci” wcale NIE pokrywaja sie w wygladzie z owym „Acalypha Wilkesiana v. Marginata”. Autor zwrócil sie wiec do jemu znanej hortikulturystki o ponowne zidentyfikowanie tego ziola. Na podstawie otrzymanych od autora zdjec i opisów lisci i kwiatów tego ziola, jego znajoma hortikulturystka stwierdzila, ze wyglad „ziola plodnosci” jest najblizszy do wygladu ziola zwanego „Clerodendrum Philippinum” (chociaz prawdopodobnie tez NIE jest ono „Clerodendrum Philippinum”) – tj. najblizszy do rosliny rodzimej dla Chin, jednak w celach medycznych upowszechnionej po wszystkich obszarach w przeszlosci zamieszkiwanych przez chinskich kolonizatorów (w tym Malezji). Do czasu wiec któregos z moich nastepnych przyjazdów do Malezji, kiedy byc moze zdolam sfotografowac i opublikowac tutaj takze kwiaty tej rosliny, powinnismy uwazac, ze to ziolo i jego lecznicze zdolnosci najprawdopodobniej ciagle NIE sa znane dzisiejszej oficjalnej nauce. Wyglada wiec na to, ze autor tego wpisu jako pierwszy naukowiec wpadl przypadkowo na trop wysoce leczniczego ziola znanego tylko ludowemu folklorowi Chinczyków, jednak ciagle nieznanego tzw. „ateistycznej nauce ortodoksyjnej” (tj. tej niedbalej, leniwej, monopolistycznej, nastawionej na zyski nauce, jaka opisana jest i zdefiniowana w punktach #C1 do #C4 strony o nazwie telekinetyka.htm). Stad przez zupelny przypadek autor tego wpisu prawdopodobnie wpadl na trop, opisal, opoblikowal i ponownie otworzyl do uzytku ludzkosci pierwsze ziolo odkryte (re-discovered) przez nowa „totaliztyczna nauke”.

Aby realizowac ta metode uzdrawiania bezplodnosci, spora proporcje swego wolnego czasu omawiany tu herbalista z Kuala Lumpur poswieca suszeniu w sloncu lisci tego ziola i przygotowywaniu z nich wymaganego preparatu leczacego (jego leczniczy wywar musi byc bowiem sporzadzany z takich wysuszonych na sloncu i odpowiednio spreparowanych lisci tego ziola). Poczatkowo on sam osobiscie przygotowywal tez ów dosyc pracochlonny leczniczy rosól na wywarze z owych spreparowanych lisci. Jednak z czasem zaczal sie ograniczac do jedynie dawania zainteresowanym znajomym paczek gotowego preparatu pokazanego na „Fot. #F5b” ze strony „healing_pl.htm”, wraz z wyjasnieniem jak maja oni sobie sami przygotowywac i zazywac ów leczniczy rosól.

Chinczycy leczyli sie ziolami juz w czasach kiedy reszta swiata byla pokryta puszczami po których biegaly z maczugami pólnagie brodate dzikusy. W przeciagu wiec owych kilku tysiacy lat uzywania ziól, chinska medycyna ludowa wypracowala scisla procedure, jak owe ziola nalezy przygotowywac do zazycia, aby ich efekt byl mozliwie najsilniejszy. Procedura ta faktycznie zawsze jest taka sama, niezaleznie jakie ziolo sie uzywa. Jej wynikiem tez zawsze jest jedna chinska „miska” (tj. miska o pojemnosci okolo 0.3 litra) kurzego rosolu jaki zawiera wywar z danego ziola. Leczona osoba wypija ten rosól i w ten sposób sie leczy. Oczywiscie, dla cherlawego Polaka, który wyslany zostal na jakas placówke dyplomatyczna w Chinach i którego rozliczne choroby leczone tam byly przez miejscowych zielarzy zawsze tak samo wygladajacym (i smakujacym ziolami) rosolem z kury, owe lecznicze rosoly wygladaly na rodzaj uniwersalnej „medycyny” która leczy wszystkie choroby. Wszakze NIE mial on pojecia, ze dla kazdej choroby ten rosól z kury gotowany jest na innym rodzaju ziola. Tak zapewne powstala legenda o cudownej tzw. „kuraminie” opowiadanej zartobliwie w Polsce czasów mojej mlodosci i opisanej na stronie o nazwie „healing_kuramina.htm” (patrz tez punkt #H1 strony o nazwie „healing_pl.htm”).

Opiszmy wiec teraz jak chinski folklor ludowy przygotowuje ziola do zazycia – tj. jak sporzadzana jest owa chinska ziolowa „kuramina”. Procedura przygotowania „ziola plodnosci” dla jednej chorej osoby jest nastepujaca (dla kilku osób nalezy odpowiednio zwiekszyc ilosc ziola i miesa). (1) Okolo 7 do 10 lisci spreparowanego ziola pokazanego na zdjeciu z „Fot. #F5b” strony „healing_pl.htm” wklada sie do glinianego garnka. Do gotowania bowiem ziól folklor chinski uzywa glinianych lub kamionkowych garnków, jako ze metal typowego dzisiejszego garnka neutralizuje lecznicze energie zawarte w ziolach. Pic (jesc) gotowego ziola tez NIE powinno sie metalowa lyzka ani z metalowej miski (Chinczycy do jedzenia uzywaja porcelanowych lyzek i miseczek). (2) Do tego samego garnka wklada sie tez kawalki odpowiednio podsmazonego kurzego miesa jakiego procedure przygotowania opisalem w nastepnym paragrafie tego punktu. (3) Ziolo i kurze mieso zalewa sie w owym garnku woda o objetosci czterech „chinskich miseczek”. (4) Gotuje sie dlugo owo mieso i ziola na niskim ogniu – tak aby z poczatkowych owych 4-ch miseczek wody wlanej z ziolami i z kurczakiem, wygotowaly sie cale 3 miseczki wody, a pozostala w garnku tylko objetosc 1 miseczki rosolu. Dopiero ten zredukowany przez odparowanie rosól leczona kobieta wypija w celach leczniczych.

Z zazywaniem owego leczniczego rosolu wiaze sie tez problem co uczyni sie z miesem kurczaka z którego rosól ten zstal ugotowany. Aby miesa tego nie marnowac, najlepiej gdyby chora osoba go zjadla (co oszczedni Chinczycy typowo czynia) – oczywiscie jesli jest w stanie jesc i jesli NIE przeszkadza jej ziolowy smak tego miesa. NIE jest ono bowiem trujace ani szkodliwe. Alternatywnie, mozna tez je dac do zjedzenia psu lub innemu stworzeniu. Ja osobiscie jednak bym odradzal aby przypadkiem go NIE wyrzucac – takie wyrzucenie byloby bowiem „niemoralne”. Niemoralne zas postepowanie NIE tylko, ze grozi konsekwencjami które opisalem szerzej w punkcie #D5 strony o nazwie „fruit_pl.htm”, a grozi takze, ze nasze leczenie NIE zakonczy sie sukcesem. Wszakze musimy pamietac o ustaleniu nowej „totaliztycznej nauki”, ze faktycznie to leczy nas Bóg, a pobierane lekarstwo jest tylko rodzajem naszego dzialaniowego „podania do Boga o wyleczenie”. Bóg zas ma zwyczaj karania wszelkich niemoralnych dzialan. Tymczasem wyrzucenie nadajacej sie do spozycia zywnosci która kosztowala kure jej zycie byloby wysoce „niemoralnym” dzialaniem. Przy jedzeniu owego miesa trzeba jednak pamietac o empirycznych ustaleniach Chinczyków, ze rosól ziolowy i ewentualne mieso z którego zostal on ugotowany musi sie spozywac zaraz po ugotowaniu i to ciagle zanim on przestygnie. Chinczycy wierza bowiem, ze „ziolo które po pierwszym gotowaniu jest lekarstwem, po drugim gotowaniu staje sie trucizna”. Dlatego lekarstw ziolowych NIE wolno „odgrzewac” – tak jak „odgrzewa sie” (czyli powtórnie gotuje) niektóre potrawy. Lekarstwa ziolowe trzeba wiec spozywac zaraz po pierwszym ugotowaniu, zas jesli ciagle cos z nich zostanie, wówczas trzeba tego sie pozbyc w sposób moralny (np. uzyc to jako pasze dla zwierzat).

Chinczycy maja takze rodzaj tradycyjnej juz ludowej procedury przygotowania przysmazonej kury uzytej potem do gotowania z chinskimi ziolami w celu przygotowania leczniczego wywaru (tj. „kuraminy”). Aczkolwiek dla odwrócenia smaku okreslonego ziola procedura ta moze uzywac odmienne rodzaje aromatycznego olejku i przypraw, generalnie zawsze ma ona niemal identyczny przebieg. Mianowicie, Chinczycy zwykle przygotowuja owo przysmazane mieso kurze w nastepujacy sposób. (a) Zakupuja w sklepie kawalek tzw. „free-range” kury (tj. kury która wyrosla sobie na wsi biegajac sobie wolna po polach i dziobiac wedlug swego upodobania wszelkie skladniki jakie byly jej potrzebne do wzrostu). Nie moze bowiem to byc kura hodowana „przemyslowo”, której wzrost odbywa sie wylacznie z pozywienia dostarczanego jej przez ludzi. Dla sporzadzania ziolowego lekarstwa uzywa sie mozliwie najmniejsza ilosc kurzego miesa, tj. taka jaka jest absolutnie niezbedna dla poprawienia smaku danego ziola – zwykle do uzycia w owym celu leczniczym uzywana jest tylko jedna mala piers kurza, lub dwie male kurze nogi. (Chodzi tu o to, ze uzywajac jedynie bardzo niewiele miesa, ma sie potem mniejszy problem co z owym miesem uczynic po jego ugotowaniu. Jak bowiem wyjasnilem to na koncu poprzedniego paragrafu, nie oplaca sie ryzykowac wyrzucenia tego miesa.) (b) Obdarcie ze skóry zakupionego kurzego miesa. Ów bowiem leczniczy rosól („kuramina”) NIE powinien byc gotowany z kurzej skóry. (c) Zakupienie kawalka swiezej przyprawy po angielsku zwanej „ginger” (polska nazwa to „imbir”). Kawalek ten w przyblizeniu powinien miec wielkosc odpowiadajaca wielkosci trzech ludzkich palców. (d) Pokrajanie owego „ginger” na malenkie kostki wielkosci glówki zapalki. (e) Smazenie tego „ginger” na goracej patelni w okolo 4 lyzkach stolowych jakiegos aromatycznego oleju – np. chinskiego oleju zwanego „Linseed oil”. Oczywiscie, moze to tez byc dowolny inny olej. (f) Wlozenie kawalków kurczaka do tak podsmazonego „ginger” i podsmazenie w oleju powierzchni owych kawalków miesa. Wnetrze miesa powinno ciagle byc surowe. Uwaga – dla wykonywania leczniczych ziól (tj. „kuraminy”) Chinczycy nigdy NIE uzywaja soli, bowiem sól eliminuje lub neutralizuje lecznicze energie zawarte w ziolach.

Pracochlonnosc dokonywania opisywanego tu leczenia bezplodnosci powieksza jeszcze fakt, ze ów leczniczy rosól typowo musi byc pity przez okres okolo pól roku, zanim zacznie on dzialac. Jednak ów hobbysta twierdzi, ze ta pracochlonnosc jest warta zachodu bowiem, jak dotychczas, ma on 87% poziom sukcesu z przywracaniem plodnosci – tj. 87 % kobiet leczonych tym wywarem zdolalo potem naturalnie sobie splodzic i urodzic zdrowe dzieci.

Dla naukowej scislosci autor tego wpisu sporzadzil jedna miseczke omawianego tu leczniczego rosolu scisle wypelniajac owa staro-chinska recepture – aby móc tu opisac „jak” on smakuje i „czy” jego smak faktycznie jest bardzo nieprzyjemny. Juz podczas gotowania, rosól z tym ziolem zapelnil cale mieszkanie slodkawym (egzotycznym) zapachem nieznanego. Podczas spozywania miseczki tego leczniczego rosolu, autor doznal mieszanych uczuc. Powodem bylo, ze rosól wcale NIE smakowal zle czy nieprzyjemnie. Podczas przelykania wcale tez NIE smakowal jak kurzy rosól – choc w jakis czas po zjedzeniu formowal on w ustach charakterystyczny posmak zjedzenia kurzego rosolu. Jego smak raczej przypominal jakis nieznany chemiczny plyn o lagodnym i niemal niemozliwym do opisania smaku. Jedyne wrazenie mozliwe do zdefiniowania, to ze „oszukiwal on zmysly” powodujac ze przy przelykaniu czul sie on calkiem zimnym w ustach i wzdluz calej drogi przelyku. Ma sie wrazenie, ze przelykany jest wychlodzony w lodówce plyn. I to na przekór, ze zgodnie z chinska zasada jedzenia ziolowych lekarstw, byl on jedzony wkrótce po ugotowaniu kiedy ciagle byl on niemal goracy. (Tj. kiedy byl on tylko na tyle ochlodzony aby NIE poparzyc ust przy jego jedzeniu, jednak kiedy miseczka w jakiej sie znajdowal ciagle rozgrzewala dlonie, informujac rece ze nadal jest on goracy.) To poczucie zimna przy jego przelykaniu dowodzi, iz jest on przepelniony zenska energia chlodzaca, która Chinczycy nazywaja „yin”. Jak bowiem wyjasnia to punkt #B2 na stronie o nazwie „fruit_pl.htm”, owa zenska energia „yin” ma wlasnie „chlodzace” dzialanie. Prawdopodobnie zdumiewajaca zdolnsc tego ziola do leczenia kobiecej bezplodnosci wynika wlasnie z faktu iz jest ono przepelnione zenska energia „yin” która przywraca balans energetyczny u kobiety zazywajacej to ziolo. Ponadto, obecnosc w leczniczym wywarze znacznych ilosci tej energii „yin” powoduje, ze podczas przelykania ów rosól szczypal mnie w przelyku – tak jakby byl silnie naelektryzowany (podobnie jak „szczypie” w jezyk dotkniecie wilgotnym jezykiem obu biegunów naraz w baterii 4.5 Voltowej – co podczas zabaw niekiedy czynilismy w czasach mojego dziecinstwa), lub jakby zawieral jakis bezsmakowy i bezwonny alkohol. Zawarte w nim energie takze dzialaly jak alkohol, powodujac rozlanie sie po umysle odczucia jakby odprezenia, rozluznienia i odpoczynku. Zmysl zapachu tez przekazywal wrazenie jedzenia chemicznego plynu. Podsumowujac tu eksperyment autora z zazyciem tego ziola, zadna kobieta spozywajaca ten rosól, NIE powinna narzekac, ze ów rosól, ani mieso z którego zostal on wygotowany, smakuje nieznosnie czy chocby tylko nieprzyjemnie. Faktycznie jego jedzenie jest rodzajem niezwyklej i dosyc przyjemnej przygody smakowej niemozliwej do doznania przy jedzeniu jakiejkowiek innej potrawy.

Przypadki bezplodnosci których wyleczenia on z sukcesem dokonuje naleza do grupy tych niezwyklych, wobec których dzisiejsza medycyna jest calkowicie bezradna. Znaczy, kiedy pod wzgledem biologicznym i medycznym zarówno mezczyzna jak i kobieta danej pary sa przez dzisiejsza medycyne okrzykiwani jako calkowicie zdrowi i zdolni do posiadania dzieci, jednak kiedy dana para w zaden sposób NIE moze splodzic sobie potomka. Typowo bowiem po okolo pól roku picia przez kobiete opisanej tu „kuraminy”, para taka z sukcesem spladza potomka. Mechanizm tego uzdrowienia ów hobbysta wyjasnia zdolnoscia jego ziolowego wywaru do eliminowania wszelkich zaklócen z cyklu miesiaczkowym kobiet oraz do precyzyjnego wyregulowania tego cyklu miesiaczkowego.

Istnieje jeden wysoce intrygujacy aspekt uzdrowien owego hobbysty-uzdrowiciela. Dla badacza takiego jak ja, który zajmuje sie naukowym identyfikowaniem metod dzialania Boga, aspekt ten daje wiele do myslenia. Mianowicie, folklor ludowy który jest zródlem receptury na uzdrawiajaca „kuramine” uzywana przez owego hobbyste-uzdrowiciela, stwierdza jednoznacznie ze receptura ta bedzie dzialala tylko w przypadku jesli caly proces uzdrawiania zostanie zrealizowany bezplatnie, czyli wylacznie jako przejaw serdecznosci, milosci blizniego i dobrych zyczen uzdrowiciela. Ów uzdrowiciel pedantycznie przestrzega wiec i tego nakazu, stad nigdy NIE pobiera zadnej oplaty za swój leczniczy rosól ani za wklad pracy i materialy jakie inwestuje w sporzadzenie swojej „kuraminy”. Niestety, ów nakaz aby NIE pobierac oplaty za leczenie wprowadza powazne ograniczenie do zakresu stosowania tej metody przywracania plodnosci. Wszakze calkiem za darmo ów hobbysta-uzdrowiciel jest w stanie przygotowac swój leczniczy preparat jedynie dla waskiego kregu swoich najblizszych przyjaciól i czlonków rodziny. Tymczasem poza owym kregiem, w wielkim swiecie zyje cale zatrzesienie par i kobiet które zapewne tez chcialyby skorzystac z jego uzdrawiajacego rosolu. Niestety, tamte inne pary NIE moglyby sobie pozwolic aby przeniesc sie do Kuala Lumpur na cale pól roku w celu poddania sie tej bezplatnej kuracji. Z kolei zarobki i mozliwosci tego hobbysty, a takze istniejace legalne „pulapki”, NIE pozwalaja mu aby sporzadzac i wysylac bezplatnie swoja „kuramine” do wielu ludzi naraz z szeregu krajów swiata. Ja osobiscie wiec wierze, ze chociaz Bóg oddal w rece tego hobbysty wysoce skuteczne narzedzie lecznicze, jednak aby zabezpieczyc to narzedzie przed wpadnieciem w rece niemoralnych osób które NIE zasluguja na dobrodziejstwo jego dzialania, Bóg jednoczesnie nalozyl powazne ograniczenia na zakres zastosowan tego narzedzia. Niezaleznie od kilku ograniczen wynikajacych z miejsca w którym ziolo to wyrasta, ograniczenia te maja tez forme wymogu, ze aby leczenie zakonczylo sie sukcesem, musi ono byc przeprowadzone zupelnie „za darmo” na zasadzie serdecznosci, milosci blizniego i tzw. „dobrej woli”.

W tym miejscu warto zadac wysoce ciekawe i istotne pytanie, mianowicie „czy gdyby te same wymagania ‚bezplatnosci’, ‚dobrej woli’ i ‚milosci blizniego’ spelnic przy wszelkich innych procedurach leczenia, to czy i wówczas poziom sukcesu tych procedur tez podnióslby sie do niemal 100%?” Na taka mozliwosc wskazuje wszakze nie tylko powyzszy przyklad hobbysty z Malezji, a takze zarówno (1) Biblia, jak i (2) wyniki moich badan dotyczacych „moralnosci” ludzkiej i metod dzialania Boga (np. wyniki moich badan opisane w punkcie #B5 strony „seismograph_pl.htm”, czy w punktach #I3 i #I5 strony o nazwie „petone_pl.htm”), oraz (3) ludowe doswiadczenia wielu narodów, dosyc klarownie wyrazone np. foklorystycznym powiedzeniem Chinczyków, „on wyjdzie z tej choroby, bowiem jest on dobrym czlowiekiem” (odnotuj ze to chinskie powiedzenie faktycznie stwierdza „jego choroba ulegnie wyleczeniu, bowiem bedac dobrym czlowiekiem jest on otoczony przez wielu ludzi którzy wszyscy beda zgodnie modlili sie do Boga o jego wyzdrowienie, jednoczesnie NIE ma on wrogów których przeciwstawne zyczenia uniewaznialyby owe zyczenia o jego wyzdrowienie”). Przykladowo, w Biblii owa mozliwosc uzdrawiania przez Boga kazdej osoby która jakis uzdrawiacz uznaje za warta swego „bezplatnego” wysilku i autentycznych zyczen aby zostala ona uzdrowiona, potwierdza miedzy innymi nastepujacy werset 18:19 z „Ewangelii sw. Mateusza”, cytuje: „Jesli dwaj z was na ziemi zgodnie o cos prosic beda, to wszystkiego uzyczy im mój Ojciec, który jest w niebie.” W przypadku wiec gdy uzdrawiacz uzna ze ktos jest faktycznie na tyle wartosciowym i dobrym czlowiekiem iz warto aby leczyc go „za darmo”, wówczas o uzdrowienie tej osoby szczerze i zgodnie modla sie w duchu co najmniej az dwie osoby, tj. ów uzdrawiacz oraz dana uzdrawiana osoba. Jesli jednak ktos jest leczony „za zaplata” przez dyplomowanego (i drogiego) lekarza bedacego produktem dzisiejszej ateistycznej i ortodoksyjnej uczelni medycznej, wówczas czesto o jego uzdrowienie modli sie tylko jedna osoba, tj. sam chory – tak jak zasady modlenia sie o uleczenie lub uzdrowienie wyjasnia punkt #G7 strony „will_pl.htm”. Wszakze w dzisiejszych coraz niemoralniejszych czasach, przy takim leczeniu „za oplate”, chytry na pieniadze lekarz, zamiast tez w zgodzie z uzdrawianym zyczyc w swych myslach aby nastapilo pelne wyleczenie danej choroby, moze raczej skoncentrowac swoje skryte mysli i zyczenia na celu który jest zupelnie odwrotny do zyczen i mysli chorej osoby – mianowicie na uzyskaniu od chorego mozliwie najwiekszej zaplaty, a stad tylko na ulzeniu symptomów danej choroby zamiast na jej wyleczeniu. (Wszakze jesli choroba pozostanie, a zalagodzeniu ulegna tylko jej symptomy, wówczas za przedluzajace sie leczenie co bardziej zachlanny lekarz moze „wyciagac” od chorego znacznie wieksza ilosc pieniedzy niz gdyby calkowicie wyleczyl on chorego – po wiecej szczególów na ten temat patrz punkt #I1 przy koncu strony o nazwie „healing_pl.htm”.)

Powinienem tu jeszcze dodac, ze dla powodów wartych obiektywnego zbadania, Bóg obdarzyl Malezje az calym szeregiem niekonwencjonalnych metod uzdrawiania bezplodnosci (szczególnie tych jej odmian wobec których ortodoksyjna medycyna jest bezradna). Niezaleznie od opisanego powyzej hobbysty i jego „kuraminy”, z leczenia bezplodnosci slynie w Malezji niewielkie jeziorko o ksztalcie odwróconej piramidy (która to piramida trwale telekinetyzuje wode tego jeziorka). Owo jeziorko nazywa sie „Lake of the Pregnant Maiden” – t.j. „Jezioro Ciezarnej Pieknosci” (po malezyjsku „Tasik Dayang Bunting”) i jest polozone na niewielkiej skalistej wysepce przy brzegach turystycznej wyspy Langkawi z pólnocno-zachodniej czesci Malezji. Kapiele w natelekinetyzowanej wodzie owego jeziorka przywracaja plodnosc. Wiecej informacji o samym tym jeziorku zawarlem w punkcie #3 z podrozdzialu KB4 tomu 9 mojej monografii [1/5]. Z kolei wiecej informacji o zyciodajnych cechach natelekinetyzowanej wody (i innej natelekinetyzowanej materii), zawieraja podrozdzialy H8 do H8.2 z tomu 4 i KB1 do KB3 z tomu 9 mojej najnowszej monografii [1/5].

* * *

Powyzszy wpis stanowi adaptacje punktu #F5 z totaliztycznej strony o nazwie „healing_pl.htm” (aktualizacja z 17 wrzesnia 2012 roku, lub pozniej). Stad czytanie powyzszych opisow byloby nawet bardziej efektywne z tamtej strony internetowej „healing_pl.htm”, niz z niniejszego wpisu – wszakze na owej stronie dzialaja wszystkie (zielone) linki do pokrewnych stron z dodatkowymi informacjami, tekst zawiera polskie literki, uzyte sa kolory i ilustracje, zawartosc jest powtarzalnie aktualizowana, itp. Najnowsza aktualizacja strony „healing_pl.htm” juz zostala zaladowana i udostepniona wszystkim chetnym pod nastepujacymi adresami (przegladajac te adresy warto zwrocic uwage jak rozlegle, silnie i zawziecie tzw. „przeklenstwo wynalazców” dziala wobec stron internetowych prezentujacych ustalenia nowej „totaliztycznej nauki”): lub alias: (który zawsze linkuje do najnowszej z aktualizowanych stron)

Kazdy adres z totaliztycznymi stronami – w tym równiez kazdy z powyzszych adresów, powinien zawierac wszystkie totaliztyczne strony, wlaczajac w to strony których nazwy sa wskazywane w niniejszym wpisie. Stad aby wywolac dowolna interesujaca nas totaliztyczna strone, trzeba np. w jednym z powyzszych adresów nazwe strony „healing_pl.htm” zastapic nazwa strony która chce sie wywolac. Przykladowo, aby wywolac sobie strone o nazwie „fruit_pl.htm” np. z witryny o adresie , wystarczy aby zamiast owego adresu wpisac w okienku adresowym wyszukiwarki tak zmodyfikowany adres .

Zauwaz takze, ze pelny wykaz (oraz linki) do totaliztycznych tematów dyskutowanych na najrózniejszych forach internetowych, jest podany w punkcie #E2 strony o nazwie „faq_pl.htm” – równiez dostepnej pod kazdym z adresów wyszczególnionych powyzej.

Warto tez wiedziec, ze niemal kazdy nowy temat jaki juz przebadalem dla podejscia „a priori” nowej „totaliztycznej nauki” i/lub przedyskutowalem na forach internetowych, w tym i niniejszy temat, jest potem powtarzany na wszystkich lustrzanych blogach totalizmu które ciagle istnieja (powyzsza tresc jest tam prezentowana we wpisie numer #225). Kiedys istnialo az 5 takich blogow. Dwa ostatnie blogi totalizmu, jakie ciagle nie zostaly polikwidowane przez przeciwników „totaliztycznej nauki” i przeciwników wysoce moralnej „filozofii totalizmu”, mozna znalezc pod nastepujacymi adresami:

Z totaliztycznym salutem,
dr inż Jan Pająk